PENDIDIKAN ABAD KE 21

PENDIDIKAN ABAD KE-21

Aristotle pernah menyatakan bahawa nasib sebuah empayar bergantung kepada pendidikan belia. Segala kekuatan atau kelemahan yang diperhatikan dalam masyarakat berkait rapat dengan jenis pendidikan yang kita beri kepada pemuda-pemudi kita. Selanjutnya, apakah yang dimaksudkan dengan kenyataan ‘Education is that which remains, when one has forgotten all that he learned in school’? (Pendidikan adalah apa yang tertinggal, setelah seseorang lupa apa yang dipelajari di sekolah.) Bukankah kenyataan itu bersifat ironik? Barangkali kenyataan itu mengingatkan kita bahawa pendidikan bukan setakat mengisi ilmu ke dalam kepala murid seperti kita mengisikan air ke dalam baldi. Sebaliknya, lebih-lebih lagi dalam zaman sekarang, pendidikan seharusnya mengupayakan seseorang dengan sikap, kemahiran dan ilmu (ASK-Attitude, Skill and Knowledge) untuk melakukan sesuatu perkara-perkara yang perlu dan patut dilakukan dalam konteks persekitaran yang sentiasa berubah dan semakin menjadi ‘rata’ (The World is Flat, Thomas L. Friedman).

Mengikut Laporan UNESCO (Report Of The International Commission On Education For The Twenty First Century), pendidikan yang berterusan sepanjang hidup harus berasaskan empat tonggak, iaitu: ‘Learning to know’ (belajar untuk tahu); ‘Learning to do’ (belajar untuk buat); ‘Learning to live together’ (belajar untuk hidup bersama) dan ‘Learning to be’ (belajar untuk menjadi). Pada peringkat asas, pendidikan seharusnya dapat memberi seseorang kanak-kanak pendedahan kepada pengetahuan yang luas dan pelbagai sebelum dispesifikkan secara mendalam dalam bidang-bidang tertentu. ‘Belajar untuk tahu’ membantu seseorang membina satu spektrum ilmu yang membolehkan dia memilih bidang yang sesuai dengan lebih jitu. Ilmu di sini juga merangkumi cara belajar—sesuatu kemahiran yang begitu diperlukan untuk memudahkan seseorang menikmati peluang-peluang belajar yang begitu banyak dari pelbagai sumber. Ilmu yang diperoleh harus seiring dengan kemahiran untuk melakukan tugasan berasaskan ilmu itu. ‘Belajar untuk buat’ bukan dihadkan kepada kemahiran operasi atau mekanikal sahaja tetapi merangkumi kompetensi-kompetensi seperti kebolehan untuk menangani situasi-situasi yang tidak dijangka, kerja berpasukan, menyesuaikan diri dalam pelbagai konteks sosial dan kerja.

Kita semua perlu kerap mengingatkan diri kita sendiri bahawa, tidak kira betapapun perbezaan kita dari segi bangsa, agama, status sosial, ekonomi, politik atau aspek-aspek yang lain, kita hidup di atas planet yang sama. Lambat –laun, suka atau tidak suka, secara langsung atau tidak langsung, masalah orang lain akan menjadi masalah kita juga. Berjaya atau tidak sistem pendidikan untuk melatih ‘belajar untuk hidup bersama’ jelas dilihat dari hal-ehwal semasa yang berlaku di sekitar kita. Satu sistem pendidikan, dari penggubalan dasar, pembentukan struktur pentadbiran, perjawatanan, sehingga ke pelaksanaan di peringkat sekolah, dengan sendirinya menjadi satu model (sama ada baik atau tidak) kepada pendidikan yang berunsurkan ‘belajar untuk hidup bersama’ . Usaha membawa pendidikan ke satu tahap yang lebih tinggi lagi dapat diperhatikan dari aspek pemupukan saling kesefahaman antara satu sama lain, apresiasi kepada keperluan saling bergantung (interdependence), pengurusan konfik dengan semangat saling menghormati nilai-nilai pluralistik dan saling kesefahaman yang mementingkan keharmonian. Di peringkat sekolah, pemupukan nilai dan kemahiran tersebut perlu digiatkan melalui pendekatan yang lebih holistik. Dalam konteks ini, guru-guru, ibu bapa dan masyarakat secara umumya, ada peranan untuk membimbing mereka yang terperangkap di dalam konflik kefahaman antara apa yang dipelajari dengan realiti. Mereka perlu diberi keyakinan bahawa konflik itu lebih merupakan persepsi yang diakibatkan oleh prejudis dan akan menjadi berkurangan apabila mereka membesar dan memperoleh lebih banyak ilmu. Keyakinan positif ini harus diberi, tidak kira tahap keyakinan diri kita, demi untuk mencipta satu masa depan yang lebih cerah apabila kita semua benar-benar dapat hidup bersama.

Selanjutnya, ‘belajar untuk menjadi’ menuntut satu usaha pendidikan yang gigih ke arah membangunkan modal insan yang mempunyai keperibadian yang halus, boleh bertindak dengan lebih autonomi, berkebolehan membuat penilaian atau pertimbangan yang lebih adil, rasional dan jitu, mempunyai tanggungjawab kendiri yang lebih tinggi dan membolehkan potensi individu seseorang itu berkembang dengan optimum. Sekali lagi, perkara ini merupakan satu usaha padu yang mencabar, yang memerlukan koordinasi semua pihak dan semua peringkat yang koheren dan realistik. Kualiti pemimpin dan guru menjadi penentu kejayaan yang penting. Juga, semua sekolah mempunyai unsur-unsur yang berlainan yang kadang-kadang menyebabkan kaedah acuan ala kilang tidak terlaksana. Tahap ‘autonomi’ yang berpatutan diberi kepada sekolah akan mempengaruhi usaha untuk menyemaikan budaya pemikiran kreatif, kritis dan inovatif dalam kalangan murid melalui program mengikut acuan tersendiri.Saling kesefahaman tentang hakikat ini dan pengupayaan yang dibenarkan di sekolah akan memudahkan poses ‘belajar untuk menjadi’. Perkara ini perlu ditegaskan kerana kejayaan ‘belajar untuk menjadi’ amat dipengaruhi oleh suasana yang kondusif yang memberi ruang dan peluang untuk pekembangan individulistik dan tanpa melalui ‘centralised mass command’ yang terlalu kerap.

Akhir sekali, yang paling mencabar ialah bagaimana merealisasikan segala yang dinyatakan di atas supaya ilmu pengetahuan diterjemahkan kepada amalan, amalan dijadikan budaya, budaya membawa kejayaan, seruan menjadi realiti. Apa yang kurang daripada itu ialah retorik sahaja.

Sumber: http://thinkingallowed1.blogspot.com/

Guru Abad ke -21

Pengenalan

Profesion guru pada zaman kini mempunyai beban tugas yang begitu mencabar. Menurut Arend(2001) telah menyatakan bahawa guru-guru pada era teknologi maklumat mempunyai tanggungjawab yang sangat besar dalam proses pengajaran dan berperanan untuk membentuk yang akan diterima oleh pelajar.

          Guru yang baik akan mampu mengalas tanggungjawab yang diberikan kepadanya. Sebaliknya, guru yang tidak bertanggungjawab akan mengabaikan amanah yang diberikan dalam mendidik anak bangsa menjadi insan yang seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek. Guru-guru dalam abad ke-21 perlu memiliki kekuatan minda, ketangkasan daya cipta, kemantapan idealism dan kekuatan diri. Profesioanlisme dan disiplin kendiri yang positif akan menjadi paksi utama kepada budaya kecemerlangan kerjaya seorang guru( Mohd Najib:1999)

Ciri-ciri guru  Abad ke - 21

1.       Mahir  dalam penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi(TMK).

Ø  Bersikap terbuka dengan melihat teknologi sebagai perkara yang positif dan melengkapkan diri dengan ilmu berasaskan teknologi  menjurus kepada penguasaan dan penggunaan teknologi dalam pelbagai bidang.

2.       Mahir dan berketrampilan dalam pedagogi ( Pengajaran & Pembelajaran)

Ø  Pengetahuan guru dalam menterjemahkan pengetahuan isi kandungan secara pedagogikal yang berkesan dengan memahami konteks persekitaran bilik darjah berdasarkan pengetahuan guru dalam pengetahuan isi kandungan subjek, pengetahuan pedagogi subjek, pengetahuan ciri terhadap pelajar, dan kepercayaan terhadap  pendekatan P&P yang digunakan.

Ø  Cara penyampaian secara berkesan terhadap sesuatu idea, analogi kukuh, illustrasi menarik, contoh tepat dan munasabah, penerangan jelas, dan bermakna amat penting  agar isi pelajaran dapat difahami pelajar dengan mudah.

Ø  Pengetahuan pedagogi bukan berdasarkan kepada pengalaman ataupun pengetahuan yang  terlalu bergantung dengan guru( teacher-centred). Sebaliknya, guru perlu bijak untuk mengadaptasikan pedagogi berbantukan komputer untuk memberi kesan positif terhadap perkembangan dan pencapaian pelajar.

3.       Mengikuti perkembangan Dasar dan Isu pendidikan.

Ø  Seseorang guru yang berpengetahuan akan sentiasa mengikuti perkembangan yang   berlaku khususnya perkembangan tentang dasar serta isu-isu berkaitan dengan  pendidikan yang akan memberi impak kepada profesion perguruan serta perjalanan proses  pengajaran dan pembelajaran.

Ø  Dasar-dasar seperti dasar sains dan teknologi (sekolah berasaskan ICT) perlu diteliti dan difahami bagi membentuk guru yang berwibawa sekali gus membantu  kepada melahirkan generasi yang berkualiti dan berkemahiran.

Ø  Guru juga perlu sentiasa mengikuti perkembangan terhadap kajian lepas  dan terkini   bagi mengemaskini pengetahuan dan kemahiran  p&p guru.  Guru boleh mengaplikasikan teknologi maklumat(ICT) semasa p&p melalui Program SLE ( Smart Learning Environment) yang bertujuan untuk meningkatkan pengetahuan guru  terhadap penggunaan ICT.

4.       Menguasai pelbagai bidang.

Ø  Penting bagi seseorang pendidik untuk sentiasa bersedia menguasai ilmu bagi menjadikan diri mereka relevan dan sesuai dengan perubahan yang berlaku. Ini kerana guru yang mempunyai kombinasi beberapa ilmu pelajaran lebih baik berbanding dengan guru yang cuma menjurus kepada satu bidang sahaja.

Ø  Bagi memastikan seseorang pendidik (guru) itu mampu menguasai pelbagai bidang, mereka (guru) hendaklah mengamalkan pembelajaran berterusan supaya guru sentiasa mengikuti perubahan yang berlaku dan menjadikan diri sentiasa bersedia   menghadapi pelbagai cabaran.

5.       Menerapkan Nilai-nilai Murni( Akhlak)

Ø  Di samping pendedahan kepada teknologi, seseorang guru itu juga harus menitikberatkan perlakuan baik, peradaban dan tatasusila di dalam hubungan    sesama masyarakat. Guru harus memounyai sifat dan kualiti peribadi, professional dan sosial yang baik dan murni supaya dapat menjalankan tugas sebagai pendidik  dengan sempurna.  Nilai-nilai murni yang ditonjolkan oleh guru di sekolah secara tidak langsung akan diterapkan dalam jiwa pelajar.

Ciri-ciri Guru berkualiti:

ü  Bertindak Menyebar ilmu

ü  Bertindak sebagai Pembentukan nilai ‘ Role Model’

ü  Bertindak sebagai pengamal budaya ilmu

ü  Mengamalkan kemahiran professional

ü  Bersifat professional dan peka dengan segala perkembangan pendidikan

ü  Mengamalkan pengajaran efektif